شیخ صدوق (ره) در کتاب مفید " ثواب الاعمال " از حضرت امام صادق (علیه السلام ) روایت کرده اند که فرموده اند : " زمانی بر امت من پیش می آید که باطن های آنها خبیث و پلید است و ظاهر آنها به جهت طمع دنیا نیکوست . اگر کار نیک بکنند مقصودشان جزای آخرت نیست ،بلکه کار آنها ریایی است و اصلا خوف از خدا ندارند ." خداوند همه آنها را به عقوبت و عذابی مبتلا می کند که مانند شخصی که در دریا غرق شده باشد (با سوز دل) خدا را می خوانند ، ولی دعای آنها مستجاب نمی شود .

امام صادق (علیه السلام ) فرمود که رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود :

خدا زبان را عذابی می کند که هیچ یک از اعضاء و جوارح را آن گونه عذاب نکرده باشد ، زبان گوید : پروردگارا مرا عذابی نمودی که چیزی را چنان عذابی نکردی . در پاسخ او گفته می شود : از تو یک سخن در آمد که به مشرق و مغرب زمین رسید و به وسیله ی آن خون های محترم ریخته شد و مال محترم غارت شد و فرج محترم دریده شد ، به عزت و جلالم سوگند هر آینه تو را به عذابی گرفتار کنم که هیچ عضوی را چنان عذاب نکرده باشم .

امام صادق علیه السلام ) فرمود :

روزی نباشد جز آن که هر عضوی از اعضاء تن در برابر زبان فروتنی کنند و بگویند :تو را خدا مبادا من برای تو عذاب ببینم .

بقیه علایم آمدن دجال و ظهور حضرت از زبان مولا امیرالمؤ منین (علیه السلام)

علامت بیست و یکم : صداهای فاسقان بلند گردد و از آنها شنیده شود .

علامت بیست و دوم : شخص فاجر به ملاحظه شرّش ،تقیه شود

علامت بیست و سوم : دروغگو تصدیق و خائن امین گردد .

علامت بیست و چهارم : مردم پیشینیان خود را لعنت نمایند ،

زن ها بر زین ها سوار شوند و

زنان به مردان و مردان به زنان شباهت پیدا کنند .

علامت بیست و پنجم : احکام دین را برای غیر دین بیاموزند ،

و کار دنیا را بر آخرت مقدم بدارند .

علامت بیست و ششم : پوست میش بر دل های گرگ ها بپوشند ،

در حالی که دل ها ی آنها از مردار متعفن تر و از صمغ بدتر است .

علامت بیست و هفتم : شاهد (در محکمه)بدون اینکه از وی درخواست شود ،

شهادت می دهد ، ودیگری به خاطر دوست خود بر خلاف حق گواهی دهد .

ده علامت دیگر از چهل علامت آمدن دجال و ظهور حضرت مهدی (روحی له الفداء )

علامت یازدهم : خون یکدیگر را بی ارزش بدانند .  

علامت دوازدهم : حلم و بردباری در میان آنها نشانه ضعف و ناتوانی باشد .

علامت سیزدهم : ظلم و ستم باعث فخر گردد.  

علامت چهاردهم : مسجد ها نقاشی و رنگ آمیز ، و مناره ها بلند گردد.

علامت پانزدهم : قران ها زینت شود .  

علامت شانزدهم : اشرار مورد عنایت قرار می گیرند .

علامت هفدهم : اعمال زشت ، و گفتار بهتان آمیز ، و گناه و طغیان و تجاوز ، علنی باشد .

علامت هیجدهم : صف ها در هم بسته شود ، خواهش ها مختلف باشد ، و پیمان ها نقض گردد. 

علامت نوزدهم :زن ها به واسطه میل شایانی که به امور دنیا دارند

در امر تجارت شوهران خود شرکت جویند .

علامت بیستم : زنان نوازنده ، آلات طرب و موسیقی به دست گرفته و نوازندگی کنند . 

شیخ صدوق روایت می کند که حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام ) برای ما خطبه خواندند و

پس از حمد و ثنای الهی سه بار فرمودند : " سلونی ایها الناس ، قبل ان تفقدونی ."

  یعنی : ای مردم ! پیش از آنکه مرا از دست بدهید ، هر چه می خواهید از من بپرسید . 

   صعصعه بن صوحان (ره) سؤال کرد که  یا امیرالمؤمنین ! دجال کی خواهد آمد ؟

 حضرت فرمودند : آمدن دجال علاماتی دارد که متعاقب هم به وقوع می پیوندند

و آن چهل علامت است به این ترتیب :

علامت اول : مردم نماز را بمیرانند .  علامت دوم : امانت را ، ضایع کنند .

علامت سوم : دروغ گفتن را ، حلال شمارند .    علامت چهارم : ربا بخورند .

علامت پنجم : رشوه بگیرند .  

          علامت ششم : ساختمان ها را محکم بسازند و دین را به دنیا بفروشند .

علامت هفتم : سفیهان را به کار گمارند .   علامت هشتم : با زنان مشورت کنند.

علامت نهم :پیوند خویشان را پاره نمایند .   علامت دهم : هواپرستی پیشه سازند.

ادامه دارد .....

خدایا ! قلب ها به سوی تو روان شده ، و گردن ها به درگاه تو کشیده ،

و دیده ها به آستان تو نگران ،

و گام ها  در راه تو در حرکت ، و بدن ها  در حدمت تو لاغر شده است !

خدایا ! دشمنی ها ی پنهان آشکار ، و دیگ های کینه در جوش است .

خدایا! به تو شکایت می کنیم از اینکه پیامبر(صلی الله علیه و اله وسلم)در میان ما نیست

و دشمنان ما فراوان ، و خواسته های ما پراکنده است .

 "پروردگارا ! بین ما و دشمنانمان به حق داوری فرما ، که تو از بهترین داورانی ."

عید غدیر بر تمامی دوستان مبارک

از محضر آیت الله بهجت (رضوان الله علیه) سؤال شد که آیا وجود مبارک حضرت ولی عصر (علیه السلام ) خودشان هم به مسجد جمکران تشریف می آورند و مانند مردم به نماز می ایستند؟!

جواب دادند : آقایی که اهل علم بود می گفت : بنده و یک شخص دیگر و یک پیرمرد ، شب جمعه ای به مسجد جمکران افتیم ، ساعت دوازده شب بعد از نماز و توسل و روضه خوانی سیدالشهداء رفیقمان برای رسیدن به خدمت آقا خیلی اظهار اشتیاق می کرد . سپس آقایی را دیدیم که آمد و دم محراب مسجد چهار رکعت نماز خواند ، اما چه نمازی و با چه صدای دلنشینیـــــــــ !! 

من و رفیقمان از پشت سرش ، صدای قرائتش را می شنیدیم ، تا این که آقا (علیه السلام ) بعد از نامز بلند شد و به طرف مسجد حرکت نمود ، ومن نتوانستم از هیبت او از جا بلند شوم؛ ولی رفیقمان تا دم در مسجد از پشت سرش رفت و آقا(ع) از مسجد خارج شد و من تا دم در ایشان را می           دیدم . سپس رفتم و از در مسجد به طرف راست و چپ نگاه کردم، دیدم غایب شده است و او را ندیدم . 

حضرت علی (علیه السلام ) فرمود :

به آن که (برتـو) بدی کرده است نیکی کن ، تا مالکش گردی .

هر غذایی که تو می خوری به دنبالش یک دفع کردن دارد . بعضی از غذاها دفع کردنشان به آسانی صورت می گیرد و بعضی هم به علت صلابت و سنگینی شان ؛ دفعشان مشکل است . اصولا هر چیزی روی هم انباشته شود موجب یبوست می شود . لذا غذایی که تو می خوری اگر دفع به دنبالش نباشد ، روی هم انباشته شده و یبس می شود و بعد از آن نمی توانی هیچ غذایی ، میل بفرمایی .

هر غذایی که تو از عالم معنا می خوری (چه علم و معارف و ....چه نماز و قران و معقولات ) یک رساندن و نشر و زکاتی به دنبال دارد ؛ یعنی علاوه براینکه  آنچه از عالم معنا گرفتی را باید به دیگران هم برسانی ،نباید روی آن حساب باز کنی و با آن معامله کنی .چون اگر آن را به خود ( خود دانی ) اضافه کنی ، رفته رفته این انباشتگی در تو یبس می شود و تو را به عجب و غرور دچار می کند و تو خود را از دیگران برتر می بیینی و بعد از این دیگر هیچ غذایی از عالم معنا نمی توانی میل بفرمایی .

هر که چشمش (ونگاهش) را رها کند ، تأسفش زیاد گردد.

حکمت ، درختی است که در دل میروید ، و بر زبان ، میوه می دهد.

از فرمایشات حضرت علی (علیه السلام )

از محضر حضرت آیت لله بهجت رضوان الله علیه سؤال شد که :

آیا حدیث معروف "علی قسیم الجنه و النار " در روایات اهل سنت هم آمده است ؟

جواب: با سند صحیح از رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) نقل می کنند که : "علی قسیم الجنه والنار؛ علی تقسیم کننده ی بهشت و جهنم است ." یا از آن حضرت روایت می کنند که : " انا مدینه العلم و علی بابها ؛ من شهر علم و علی در آن است " احمد بن حنبل مینویسد : آیاتی که در شأن علی (علیه السلام ) در قران نازل شده ، در باره ی هیچ کدام از صحابه نازل نشده است . خلیل بن احمد بالاتر از این را هم گفته است . از او پرسیدند : " ما الدلیل علی افضلیه علی ؟؛ دلیل افضل بودن علی (ع)چیست ؟ پاسخ داد : " احتیاج اکلّ الیه فی الکل ، واستغاوه من الکلّ فی الکل ؛ دلیل علی انه افضل من الکلۀ." احتیاج همه ی صحابه به او در تمام امور ،و بی نیاز بودن او از همه در تمام امور ، دلیل بر آن است که او از همه افضل و برتر است ."

هم چنین فرمود : " دوستان علی (علیه السلام ) فضایلش را از ترس ، و دشمنان او از روی حسد ، پنهان نمودهاد . با این حال فضایل آن حضرت شرق و غرب عالم را فرا گرفته : " ملا الخافقین فضله"

انشاءالله امروز غمهای همه ی شما قربان شادیهایتان گردد

عیــــــــــــــــــــــــــد قربــــــــــــــــــــــــــان

برهمگــــــــــــــــــــــان مبـــــــــــــــارک

روایت شده که حضرت زین العابدین (علیه السلام ) شنید در روز عرفه صدای سائلی را که از مردم سؤال می نمود . حضرت به او فرمود : وای برتو آیا در این روز از غیر خدا سؤال می کنی و حال آنکه امید می رود در این روز برای بچه هایی که در شکم هستند ، که فضل خدا شامل آنها هم بشود و سعید شوند .برای روز عرفه چند عمل است اول غسل و دوم زیارت امام حسین (علیه السلام ) که مقابل هزارحج و هزار عمره و هزارجهاد بلکه بالاتر است و نمازهایی وارد شده که بسیار فضیلت دارد ،( برای خواندن آنها به مفاتیح الجنان مراجعه کنید )  .

اگر صخره و سنگ در مسیر رودخانه ی زندگی نباشد ،

صدای آب هرگز زیبا نخواهد بود

شهادن امام محمد باقر (علیه السلام)

بر همگان تسلیت باد

این توقیع مبارک را حضرت مهدی (عج) در سال {410هجری قمری} با خط شریف خودشان به افتخار فقیه نامدار شیعه مرحوم شیخ مفید (علیه الرحمه) به رشته تحریر در آوردند :

" اگرچه ما در سرزمین دور دستی سکنی گزیده ایم که از جایگاه ستمگران بدوریم . زیرا که خداوند مصلحت ما و شیعیان مؤمن ما را ، در این دیده ، که تا حکومت دنیا در دست تبه کاران است در این نقطه دوردست مسکن نماییم . ولی از اخبار شما آگاهیم . و هرگز چیزی از اخبار شما برما پوشیده نمی باشد . و می دانیم که چه گرفتاری و پریشانی بر شما رسیده است . از آن وقتی که بسیاری از شماها به کارهایی دست زدند که پیشینیان صالح شما ، از آنها به دور بودند ، و پیمانی را که خداوند از آنها گرفته بود پشت سر انداختند ، گویی که از آن بی خبر بودند ، ما شما را رها نکرده و یاد شما از خاطر نبرده ایم ، وگرنه سختی ها به شما روی می آورد و دشمنان شما را از ریشه و بن بر می کندند."

وقتی شما اطراف استوانه ای که در میان دستتان گرفته اید را فشار دهید ، استوانه چون به هیچ طرف راهی ندارد ؛بی اختیار به سمت بالا سر می خورد .وقتی مشیّت خداوند به این است که بنده ای را به بالا برساند . اول تمام راهها را بر او می بندد ، تا به طرف بالا سر بخورد . پس هیچ گاه در زندگی به دیده ی بد به فشارها و مشکلات نگاه نکن .چون چه بسیار فشارهایی که با آمدن آنها تو احساس بیچارگی و بدبختی می کنی ؛ در حالی که راز خوشبختی تو در آنها است .

شهادت حضرت امام محمد تقی (علیه السلام ) تسلیت

لحظات خوب، خاطرات خوب می شوند و

لحظات بد ، درس های خوب